وقرأ ذو فاء ( فخر ) حمزة المنشئات [ 24 ] بكسر الشين ، اسم فاعل من « أنشأ » : أوجد [ أي ] ( 1 ) : المنشئات الموج أو السير اتساعا . ثم جرد الفعل منها . أو من « أنشأ » شرع ( 2 ) في الفعل ، أي : المبتدئات في السير أو الرافعات الشّرع عليه ، من « نشأت السحابة » : أي : [ ارتفعت ] ( 3 ) . والباقون ( 4 ) بفتح الشين ، اسم مفعول من « أنشئت » ( 5 ) أجريت ؛ فهي منشآت : مجريات ، أو مرفوعات الشرع . واختلف فيه عن ذي صاد ( صف ) أبو بكر : فقطع له جمهور العراقيين من طريقيه ( 6 ) كحمزة ، وقطع له ابن مهران كالباقين لكن من طريق يحيى بن آدم . وبه قرأ الداني على أبى الفتح من طريق يحيى ، وكذلك صاحب « المبهج » من طريق نفطويه عن يحيى . وقطع آخرون بالفتح عن العليمى . وقطع بهما معا لأبى بكر ( 7 ) جمهور المغاربة والمصريين [ واللّه أعلم ] ( 8 ) . ص : سنفرغ الياء ( شفا ) وكسر ضمّ * شواظ ( د ) م نحاس جرّ الرّفع ( ش ) م ص : ( حبر ) كلا يطمث بضم الكسر ( ر ) م * خلف وياذى آخرا واو ( ك ) رم ش : أي : قرأ ( شفا ) حمزة ، والكسائي ، وخلف سيفرغ لكم [ 31 ] بالياء على أنه مسند إلى ضمير اسم اللّه تعالى المتقدم ؛ مناسبة ل يسئله [ 29 ] أي : سيفرغ اللّه لكم . والباقون ( 9 ) بالنون على أنه مسند للمتكلم العظيم . وقرأ ذو دال ( دم ) ابن كثير : شواظ [ 35 ] بكسر الشين ، والباقون ( 10 ) بضمها ، قال الفراء ، والنحاس : وهما لغتان . وقرأ ذو شين ( شم ) روح ، و ( حبر ) ابن كثير ، وأبو عمرو ونحاس [ 35 ] بالجر ؛ عطفا على نّار أي : ودخان ، وهذا على قول [ أبى عمرو ، والشواظ ] ( 11 ) : لهيب النار وشئ آخر .

--> ( ( 1 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 2 ) في م ، ص : الشروع . ) ( ( 3 ) سقط في د . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 406 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 306 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 135 ) . ) ( ( 5 ) في م ، د ، ز : أنشيت . ) ( ( 6 ) في م : طريقته . ) ( ( 7 ) في ص : لأبى جعفر . ) ( ( 8 ) سقط في ص . ) ( ( 9 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 406 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 307 ) ، البحر المحيط ( 8 / 194 ) . ) ( ( 10 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 426 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 146 ) ، البحر المحيط ( 8 / 363 ) . ) ( ( 11 ) في م ، ص : أبى والشواط . )